L’écriture et la différence

“Le silence est un mot qui n’est pas un mot et le souffle un objet qui n’est pas un objet.” (G. BATAILLE)

[…] et strictement parallèle à la phénoménologie. Or le franchissement de cette invisible différence qui sépare des parallèles n’est pas innocent : il est le geste le plus subtil et le plus ambitieux de l’abus psychologiste. […] Pour éclaircir la distance qui doit séparer une psychologie phénoménologique d’une phénoménologie transcendantale, il faudrait interroger sur ce rien qui les empêche de se rejoindre, sur cette parallélité qui libère l’espace d’une question transcendantale. Ce rien est ce qui permet la réduction transcendantale. La réduction transcendantale est ce qui convertit notre attention vers ce rien où la totalité du sens et le sens de la totalité laissent apparaître leur origine. C’est-à-dire, selon l’expression de Fink, l’origine du monde.

A magnificent work, sure to graft itself into virographematics and the solicitation of science.

Writing Science: Grammageneous Idealities

It is harangued that Derrida is the “first major philosopher to philosophize about writing,” but what remains is that his Introduction relates writing in general to science in general, to scientificity. In his De la grammatologie Derrida phoned, collect call, back the Introduction, as happened in his La voix et le phénomène: Introduction au problème du signe dans la phenomenology de Husserl, as also in his L’écriture et la difference, all appearing 1967. 5 years later, in 1972, the insistence on writing and science, scientific writing, and writing science is still rather easy to trace, with La dissémination, Marges de la philosophie, and Positions. Entretiens avec Henri Ronse, Julia Kristeva, Jean-Louis Houdebin, Guy Scarpetta. Then, 5 more years: Limited Inc. After 1977, the imprints of Introduction surface in 1990, in Le problème de la gènese dans la philosophie de Husserl—actually Derrida’s 1954 Master’s thesis. After 1977, for the rest of his life, 27 years, Derrida never in insistence surfaced again with this insister of writing and science. Still, we shall see that many other works and texts allude to and trace the origin of his thought, an “origin” that self-referentially writes a fourth text.